Bilkad tarafından mutat olarak düzenlenen Çarşamba söyleşilerine bu hafta Fethi Ahmet Polat katıldı. Kur’an’ın tarihselcilik bağlamında ele alındığı söyleşiyi gazetemiz yazarı Murat Kayacan yönetti.

Kur’an’ı tarihselcilik bağlamında ele alan Polat, iki türlü tarihselcilik olduğunu söyledi.

Birinci tarihselciliğin Kur’an gerçeklerini göz ardı ettiğini ve bugünün geçmişteki hükümlerle değerlendirilmemesi anlamına geldiğini belirten Polat, ikinci tarihselciliğin ise tamamen Kur’an hükümlerinden yola çıktığını dile getirdi.

Polat, Kur’an’ı anlamada tarihselciliğin yöntem olarak kullanıldığına dikkat çekerek, “Tarihselci yöntem geçmişteki tartışmalara işaret ediyor. Bu tartışmalar muhakkak burada temel bulmuştur. Yalnızca dış kökenli tartışma burada yer bulamaz. Tarihçiler bazı konuları işlerine geldikleri gibi yorumlayarak bazı konuları istismar ediyorlar. Tarihçilerin tartışmaları daha çok mezhepsel ayrılıklara dayanıyor. Bu tartışmalar da mutezile mezhebi ile maturidilerin farklı görüşlerinden yola çıkılarak yapılıyor. Mutezile Kur’an’ı anlamak için aklın yeterli olduğunu söylerken Maturidiler tersini düşünüyor. Mutezile Kur’an’ın sonradan olduğunu söylerken Ehli Sünnet Kur’an’ın Allah’ın kelamı olduğunu belirtiyor” dedi.

Kur’an’ın evrenselliğinin her ırka, her bölgeye hitap edilebilirliğinden kaynaklandığını dile getiren Polat bunun dinlerin kendi inançlarına göre bazı yönleriyle ayrı olabileceğini ifade etti. “Aklın korunması için şarap yasaklanıyorsa Kur’an’ın bu hükmü evrenseldir” diyen Polat Kur’an’ın diline de değinerek “Kur’an’ın Arapça oluşu bir hikmettir. Kur’an’da ‘Kitabı Arapça kıldık’ hususu vurgulanıyor. Kur’an lafzı ve manen bir bütün içinde vardır. Bir yönü ön plana çıkmış değildir” şeklinde konuştu. Caner Özcan-Memleket