Kamuoyunda Atatürk’ün Bektaşi olduğu iddialarından sonra Mevlevi olduğu da tartışmaya başlandı. Aktüel dergisinin haberine göre Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğretim üyesi Doç. Dr. Hülya Küçük’e göre Atatürk Bektaşi değildi, Mevleviliğe yakındı. Doçent Küçük'ün ilk tezlerinden biri "Kurtuluş Savaşında Bektaşiler" üzerine... Diğeri ise "Mevlana ve Atatürk-Mevlevilik" konusunda. Bu da Küçük'ü tartışmalarda bilirkişi noktasına getiriyor.
Doç. Dr. Küçük, "Atatürk gibi bir dahinin tarikata bağlı olduğu düşünülemez. Tarikatta şeyhe itaat esastır" notunu düştükten sonra ilginç bilgiler aktarıyor: Atatürk Milli Mücadele yıllarında Hacıbektaş'ı da ziyaret etti. Bu, bazı Alevi yazarlarca "Atatürk ayin-i cemde" gibi sunuldu. Ama böyle bir çıkarım çok yanlış. Zira Atatürk'ün popüler-avam bir tarikat olarak gelişen Bektaşilik’ten çok, bir üst-sınıf tarikatı olan Mevleviliği tercih ettiğini söylemek gerçeğe daha yakın. Doç. Dr. Küçük'e göre Atatürk'ün Mevleviliğe ilgisi çocukluk yıllarına uzanıyor. Mustafa Kemal'in çocukluğunda Selanik'teki Mevlevihane'yi ziyaret etme adetinde olduğu günümüze ulaşan bilgiler arasında. Falih Rıfkı Atay'ın verdiği bilgiler de bu görüşü doğruluyor. Atay, Mustafa Kemal'in Harp Akademisi'nde öğrenciyken, Selanik'e evci gittiği zamanlarda Mevlevilik ayinlerina katıldığının ve sema yaptığının söylendiğini aktarıyor. Ancak Atay'a göre bu ayinler Atatürk'ün dini duygulardan çok klasik müzik sevgisinden öteye gitmiyordu.
Atatürk 1923'te Konya'daki Mevlevihane’yi ziyaretinde, ziyaretçi defterine "Mevlevilik tekkelerin en ileri olanı", "Mevlana büyük bir reformatör" gibi cümleler yazıyor. Sema hakkındaysa "Tanrı’ya dönerek yaklaşmanın Türk dehasının bir ifadesi olduğunu" not ediyor. 1925'te bütün tekkeler kapatılmasına rağmen Mevlevihane'ye iltimas geçiliyor ve bir yıl sonra da müze haline çevriliyor. Memleket